С недавних пор в календаре жителей нашей страны появились весенние каникулы - идущие один за одним выходные дни в мае, когда мы отмечаем праздник весны и труда, а затем победу в Великой Отечественной войне. Неделю демонстраций, парадов, концертов на центральных городских площадях и вечерних салютов в народе окрестили майским Новым годом. Очевидно, по аналогии с широкими январскими гуляньями, когда вся страна под бой курантов и брызги шампанского отмечает новолетие.

Не смотря на шуточный подтекст, народ не так уж и ошибается: есть в мире место и майскому Новому году. При этом одна из таких традиций территориально нам очень близка, потому как чтят ее в Республике Саха – в Якутии, которая, как известно, занимает пятую часть России, являясь одним из самых крупных и загадочных регионов нашей страны.

Итак, 22 мая якуты отмечают Сааскы Ньукуолун – День Святителя Николая Чудотворца или начало летней половины года. А согласно поверьям народа саха, именно с наступлением лета природа пробуждается, обновляется, возрождается и жизнь начинается как бы с чистого листа. Если же уходить от метафизической трактовки праздника, обращаясь к бытовой и более практической его стороне, то окажется, что к концу мая просто заканчивались запасы сена, заготовленные жителями Якутии еще осенью, а домашний скот переходил на свежий подножный корм – суровая, в некотором роде, пора закончилась, можно сделать короткую передышку перед началом посевной и нелегкой борьбы за будущий урожай.

Якутский Новый год начинается с поздравления Эхээ Дыыла – местного Деда Мороза. Затем наступает время обрядов – они проводятся чередой: обряд поклонения Солнцу или благословения, обряд очищения, обряд украшения языческого прототипа новогодней елки - березы - саламой (лентами с колокольчиками).

Праздник дополняется и традиционными забавами: разжиганием костра без спичек, разжиганием первого в наступившем году дымокура, переодеванием в летнюю одежду, кумысопитием.

Финальным аккордом мероприятия становится осуохай - хороводный круговой танец якутов, во время которого танцующие, взяв друг друга за руки, перемежаются с ноги на ногу, двигаясь в неторопливом темпе, который задается песней ведущего или осуохайдьыта.

Ровно через месяц, в день летнего солнцестояния, якуты отметят еще один Новый год – Ысыах. Центральным персонажем этого праздника станет повелитель холода Чисхан. Ысыах отмечается народом с еще большим размахом… однако об этом мы поговорим, когда наступит подходящее время. А пока продолжим рассказ о майском Новом годе.

Такой нашелся еще и среди многочисленных праздников, отмечаемых жителями Индии, в частности – жителями штата Ассам, который нам знаком благодаря чудесному чаю. (Правда, в некоторых источниках май ловко заменяется на апрель – вероятно, сказывается разность летоисчислений и менталитетов.) Официальное название этого праздника, символизирующего начало посевного сезона, - Бохаг Биху, неофициальное – Фестиваль веселья.

Торжества длятся несколько дней и сопровождаются фольклорными выступлениями, танцами, романтическими песнями, ярмарками, распродажами, а также театрализованными представлениями и спектаклями. Первый день Бохаг Биху называется Фестиваль Коровы – священного животного, которого чтят не меньше богов; в канун праздника животных моют, и вкусно кормят. Второй день – Фестиваль Человека; в этот период люди выплачивают дань старейшинам и родственникам. Третий день ассамского Нового года посвящен религиозным мероприятиям.

Бохаг Биху – главный из «новых годов» штата Ассам. Есть еще два – зимний Kaati Bihu (Фестиваль Бедняков) и осенний Maagh Bihu (Фестиваль Продуктов Питания). Но, пожалуй, и о них мы вспомним позже – собственной, зимой и осенью. В нашей условной рубрике «Новый год каждый день».